Ey! Daily is het publicatieplatform van de studenten van Fontys Journalistiek Tilburg. Hier leren en publiceren we.
Alle content werd geproduceerd binnen een onderwijscontext. Het is een leeromgeving, wat betekent dat deze redacteuren behalve mooie dingen, ook fouten mogen en zullen maken. Meer weten? Stuur je vragen naar eydaily@fontys.nl.
Ey! Daily. is het publicatieplatform van de studenten van Fontys Journalistiek Tilburg. Hier leren en publiceren we.
Alle content werd geproduceerd binnen een onderwijscontext. Het is een leeromgeving, wat betekent dat deze redacteuren behalve mooie dingen, ook fouten mogen en zullen maken. Meer weten? Stuur je vragen naar eydaily@fontys.nl.
Zondag blaast Nederlands bekendste konijntje 71 kaarsjes uit. Nijntje, bedacht door illustrator Dick Bruna, verscheen voor het eerst in 1955 en groeide uit tot een wereldwijd fenomeen dat generaties kinderen én volwassenen heeft geraakt. Maar hoe is dat zo gekomen?
Wat begon als een simpel verhaaltje dat Bruna vertelde aan zijn zoon tijdens een vakantie in Egmond, werd een reeks prentenboeken met een herkenbare stijl: dikke lijnen, primaire kleuren en eenvoudige taal. Die eenvoud bleek precies de kracht. Nijntje is inmiddels vertaald in tientallen talen en is niet meer weg te denken uit de Nederlandse cultuur.
Waarom Nijntje blijft raken
De verjaardag van Nijntje is meer dan een kinderfeestje. Het is ook een moment van herkenning en nostalgie. Veel jongeren en volwassenen groeiden op met de boekjes en associëren het konijntje met hun kindertijd.
Psychologisch onderzoek laat zien waarom dat zo sterk werkt. In een studie van Leunissen, Wildschut en Sedikides (2021) wordt nostalgie omschreven als een gevoel dat zowel warmte als melancholie oproept. De onderzoekers schrijven dat nostalgie kan leiden tot meer positieve emoties en betekenisgevoel in het leven.
Dat blijkt uit de volgende kernzin uit het onderzoek: “Nostalgia increased happiness and ambivalent affect.” Dat verklaart waarom een simpel figuurtje als Nijntje zoveel losmaakt: het brengt mensen terug naar veilige, betekenisvolle momenten uit hun jeugd, terwijl ze zich tegelijkertijd bewust zijn dat die tijd voorbij is.
Hoewel Nijntje al meer dan zeven decennia bestaat, blijft het karakter opvallend actueel. De minimalistische stijl sluit nog steeds aan bij moderne designprincipes, en de thema’s, vriendschap, ontdekken, emoties, zijn universeel.
Juist in een tijd waarin alles snel verandert, biedt Nijntje iets herkenbaars en rustigs. En misschien is dat wel de reden dat haar verjaardag nog steeds wordt gevierd: niet alleen omdat ze 71 wordt, maar omdat ze voor veel mensen nooit écht ouder wordt.
De Molukse gemeenschap is dit jaar 75 jaar in Nederland. Hun geschiedenis begint in 1951, wanneer duizenden Molukse KNIL-militairen met hun gezinnen per schip aankomen in Rotterdam. De Lloydkade wordt een belangrijke plek van aankomst. Wat bedoeld was als tijdelijk verblijf, verandert in een blijvende situatie. Veel Molukkers hopen terug te keren naar hun eilanden, maar die terugkeer komt er dus niet. In Nederland worden gezinnen ondergebracht in oude kampen, waaronder voormalige concentratiekampen, waar de leefomstandigheden vaak zwaar zijn.
Excuses Zondag wordt aan de Lloydkade een monument onthuld dat deze geschiedenis markeert. De ceremonie staat stil bij de aankomst en de eerste jaren in Nederland. Ook is er aandacht voor erkenning van het verleden. Minister Rob Jetten wordt verwacht bij de onthulling en biedt mogelijk namens de overheid excuses aan. Hoe dit wordt ontvangen door de Molukse gemeenschap is natuurlijk nog onduidelijk, maar ook niet iedereen is er mee bezig. “We zijn totaal niet bezig met de mogelijke excuses en over de politiek maken we ons ook helemaal niet druk”, laat Stichting Moluks Erfgoed weten.
Verschil in generaties Toch ziet Jip Lensink, deskundige op het gebied van de Molukse gemeenschap, dat het wel speelt: “Ik denk dat de gemeenschap op zich wel op excuses zit te wachten, ook al is het voor eerste generatie heel laat. Tuurlijk is het belangrijk in welke bewoording dit wordt gedaan, of men het gevoel heeft dat het alleen woorden zijn of meer dan dat.” Ook laat ze weten dat het immers nooit meer goed te maken valt en het leed en de trauma’s niet zomaar weggaan.
“Men wacht wel op erkenning om ook gezamenlijk naar de toekomst te kijken vanuit een bewustzijn naar het verleden toe, en dat is cruciaal.” Ze merkt dat er per generatie ook andere meningen zijn gevormd en elke generatie anders kijkt naar de geschiedenis. “Misschien gaat het om het verhaal van de opa’s en oma’s en niet zozeer meer om de RMS (Republik Maluku Selatan)”, stelt Lensink.
Ginano (22) “Ik zit er eigenlijk helemaal niet op te wachten.
Na 75 jaar een excuus is het minste wat de eerste generatie hoort te krijgen. Alleen na 75 jaar is er vrijwel op een enkele na helemaal niemand van de eerste generatie die nog leeft. Mijn overgroot opa vertelt mij nog wel is dat hij aan het begin altijd met woede en haat naar de Nederlandse overheid heeft geleefd. En dat een sorry nooit goed zal maken. Naarmate de tijd verstreek kwam er juist meer verdriet.
Een excuus is fijn maar daar ga je de woede, haat maar vooral het verdriet niet mee verzachten. Als de overheid echt excuses wil maken dan zal het voor de Molukse gemeenschap fijn zijn om erkenning te krijgen. En de beloftes die vroeger gemaakt zijn, alsnog waar te maken. Met alleen “Sorry” nemen veel Molukkers waaronder ikzelf geen genoegen mee.”
Johannes (48) “Het brengt niet echt emoties meer, dat was vooral vroeger.
Het leefde vroeger gewoon meer, want toen leefde de eerste generatie nog. Mijn opa leeft dan nog wel, maar de meeste Molukkers van de eerste generatie zijn al overleden. Om me nou hier nog druk om te maken heeft ook niet echt zin, want dan zou ik nog steeds met haat naar Nederland leven. Dan had ik bij wijze van spreken hier niet eens met jou gezeten. Ook denk ik dat, stel dat de RMS (Republik Maluku Selatan, republiek in de Zuid-Molukken) ooit nog als onafhankelijk erkend zou worden, de meeste Molukkers in Nederland niet de behoefte zouden voelen om ‘terug te gaan’. We hebben hier en kunnen hier alles.”
Chris (44) “Ik sta niet op zijn excuses te wachten.
De hele regering is één grote corrupte bende, allemaal niet te vertrouwen. Waarom zouden ze nu ineens excuses aanbieden en kon dat niet 75 jaar geleden? Excuses zal het niet goedmaken. De Nederlandse overheid heeft het vertrouwen en de loyaliteit van de Molukkers heel erg geschaad.”
Joenoes (37) “Zijn woorden gaan geen verandering brengen”
Meestal als er iets ergs is gebeurd en een persoon weet wat zijn rol is geweest in het foute gebeuren, dan vraag je om vergeving, bied je je excuses aan en leer je ervan. Maar dit systeem is rot van binnen. Een poppenkast. Een theater. Nu komt Jetten excuses maken namens dit systeen, maar dit systeem naait andere volkeren nog steeds.
Wat zijn die excuses dan nog waard? Alsof een oplichter sorry zegt tegen de ene gedupeerde, maar verder nog steeds ander mensen aan het oplichten is. Ergens begrijp ik het wel, gezien de koloniale geschiedenis en de koloniale mindset. Maar vanwege onze afhankelijke positie van dit systeem al honderden jaren, denk ik ook dat we beter zouden moeten weten.
Wat denk je dat er gebeurt als Jetten zijn excuses heeft gemaakt namens dit systeem? Dat de trauma’s dan weg zijn? Dat de pijn dan weg is? Nog steeds moet je naar therapie en nog steeds wordt Maluku geplunderd. Ook door dit systeem, nog steeds. Nog steeds moet je het helemaal zelf doen en daar gaan zijn woorden geen verandering in brengen.
In Nijmegen zijn archeologen voor de tweede keer een deel van het grootste Romeinse badhuis van Nederland aan het opgraven. In 1992 werd al een deel van het badhuis ontdekt. Archeologen vermoedden toen dat het om het grootste Romeinse badhuis van Nederland ging. Met de nieuwe opgraving lijkt dat vermoeden nu bevestigd. Op de plek waar nu archeologen de historie van het badhuis aan het ontdekken zijn, komt later een appartementencomplex te staan. Of het badhuis weer wordt begraven of dat het vorm gaat krijgen in het appartementencomplex is nog onduidelijk. Archeoloog en projectleider Erik Verhelst vertelt in de audioreportage over de bijzondere vondsten van het badhuis en de eventuele toekomst:
De komende dagen schieten de temperaturen boven de 30 graden in Nederland. Toch zijn tweederde van de gemeenten nog niet voorbereid op extreme hitte. Dat blijkt uit onderzoek van Klimaatverbond Nederland. Tilburg investeert jaarlijks miljoenen euro’s in vergroening, maar een lokaal hitteplan voor extreme hittegolven ontbreekt nog, vertelt Marieke Alberts, beleidsmedewerker Water, natuur en klimaat van de gemeente Tilburg.
In het Tilburgse centrum aan de Heuvel spuiten fonteintjes, zogenoemde waterbedriegertjes, stralen water uit de grond. Een meisje in een rood hemdje en een zonnebril op haar hoofd rent er op blote voetjes lachend doorheen. ’Mama mag m’n gezicht ook nat worden?’, vraagt ze. Even verderop wordt een baby boven de opspattende druppels getild. Het water zorgt voor verkoeling en plezier op de hete middag. Toch brandt de zon rondom de fonteintjes onverminderd door. De paar plekjes onder de bomen zijn bovendien al bezet. Hoe zorgt Tilburg voor een leefbare stad in gevallen van extreme hitte?
Geen lokaal hitteplan
Alberts vertelt dat er al veel wordt gedaan aan vergroening in de binnenstad. Zo wordt er bijvoorbeeld meer groen aangelegd dat zogenoemde koelte-eilanden creëert. “Maar als het echt heet wordt, is dat niet genoeg.” Ze legt uit dat de gemeente werkt aan een lokaal hitteplan, maar dat dat nog niet klaar is en ook nog wel even zal duren. “Als het echt heet wordt dan moeten er vooral op woningniveau maatregelen komen. Zo kunnen huurwoningen heel warm worden, maar dat moet ook besproken worden met woningbouwcooperaties en de GGD. Wat we als gemeente wel kunnen doen, is de openbare ruimte aanpakken.”
Tilburg trekt jaarlijks 5 miljoen euro uit voor extra groen. Dat bedrag wordt onder meer gebruikt voor nieuwe parkjes in verschillende wijken. “Daar kunnen mensen dan dichtbij hun huis heen voor schaduw. Ze hoeven dan niet meer helemaal naar het bos. Ook voor mensen die geen tuin hebben, is het een fijne oplossing. Dat is echter wel relatief,” zegt Alberts. “Als het ergens 35 graden is, dan is het in de schaduw misschien 30 graden. Maar je bent in ieder geval uit de brandende zon.”
Koelere woningen
Ook volgens klimaatonderzoeker Lisette Klok is vergroening belangrijk om steden leefbaar te houden tijdens warme dagen. Echter is het planten van bomen volgens haar onvoldoende om een stad echt hittebestendig te maken. “Daarmee voorkom je niet dat het 40 graden wordt. Als het te heet wordt, is sowieso het advies om binnen te blijven. Dan moet er dus vooral gekeken worden naar woningen.” Volgens Klok moeten gemeentes bewoners stimuleren werk te maken van een koelere leefomgeving in huis. Als mensen zelf geen zonwering kunnen bekostigen, moeten daar subsidies voor worden verleend. “Of de gemeente moet helpen door mensen op koele locaties op te vangen. Daar is aandacht voor nodig,” zegt Klok.
“We zijn bezig met vergroenen waar we kunnen,” zegt Alberts. “In Tilburg hebben wij ook subsidies om mensen te stimuleren om met hun eigen tuin en huis aan de slag te gaan om het klimaatbestendiger te maken,” vertelt Alberts daarop. Deze gemeentelijke klimaatsubsidies zijn er als mensen hun tuin willen ontharden of een groen dak willen aanleggen bijvoorbeeld. “Ook sommige waterschappen hebben subsidies om mensen te stimuleren om meer te vergroenen, regenwater vast te houden of om drinkwater te besparen.”
Tilburg voert deze maatregelen inmiddels op verschillende plekken uit en wil daar de komende jaren mee doorgaan. Volgens Klok is Tilburg daarmee op de goede weg, maar moeten ze “versnellen met een actieplan voor extreme hitte.”
Ondertussen rent het meisje in haar rode outfit nog altijd door de opspattende waterstralen. Ze lacht breed naar haar moeder wanneer het water langs haar gezicht naar beneden druppelt. Het blijft warm, maar voor even draait alles om spelen en verkoeling in het water.
Normaal gesproken blijft een groot deel van de Amsterdamse haven gesloten voor publiek. Tijdens de Amsterdamse Zeehavendagen komt daar verandering in. Vier dagen lang krijgen bezoekers een kijkje achter de schermen van een van de grootste havengebieden van Nederland. De eerste dag was speciaal bedoeld voor scholieren en studenten. Verslaggever Eva de Witte ging langs en sprak met scholier Maysom en met de projectleider en initiatiefnemer Yasemine Dermitas over het belang van deze dagen.
– Rechtbank Breda ,,Ik ben misbruikt,” verklaarde de Poolse vrachtwagenchauffeur die terechtstond op verdenking van medeplichtigheid aan heling. Heling is het bezitten van gestolen goederen. De politie trof in Oost-Brabant 34 gestolen elektrische fietsen aan. De Poolse man bestuurde een vrachtwagen met daarin een Mercedes-bus en de gestolen goederen.
ROTTERDAM – Vrouwe Justitia.
ANP LEX VAN LIESHOUT
De zaak dateert uit 2023. Vanwege capaciteitsproblemen werd de zaak verplaatst van de rechtbank in Den Bosch naar de rechtbank in Breda.
Tijdens de zitting ontstond al snel overeenstemming tussen de officier van justitie, de raadsvrouw en de rechter. Hoewel de man de gestolen goederen juridisch gezien onder zich had, kon niet worden bewezen dat hij wist of moest vermoeden dat de fietsen gestolen waren. Daarom werd hij vrijgesproken.
Verplaatsing
Al snel bleek uit het dossier dat een veroordeling weinig waarschijnlijk was. De vraag rijst daarom waarom hij überhaupt moest voorkomen. Volgens de rechter ligt de verklaring in de verplaatsing van de zaak van Den Bosch naar Breda. Daardoor kwam het dossier terecht bij een andere officier van justitie, die al snel concludeerde dat vrijspraak op zijn plaats was.
Wie vanaf de drukke markt de Grote Kerk in Breda binnenstapt, laat het geluid van de stad direct achter zich. Het wordt stiller, koeler en rustiger. Tussen de oude stenen hangt een 35 meter lang wandkleed dat meteen de aandacht grijpt: een oase van kleuren, figuren en verhalen die zich langzaam laten lezen. Het gigantische wandkleed werpt een nieuw licht op het slavernijverleden van Noord-Brabant en laat zien hoe dat verleden ook in Breda doorwerkt. Kunstenaar en ontwerper Victor Sonna licht het toe:
“Het koloniale verleden is niet verdwenen, maar blijft op verschillende manieren altijd aanwezig in onze samenleving”
Het werk maakt deel uit van Draden van ons Nederlandse slavernijverleden, een landelijk project waarin per provincie een wandkleed wordt gemaakt. Het Brabantse deel werd ontworpen door Eindhovense kunstenaar Victor Sonna (Kameroen,1977) en in een paar maanden tijd gemaakt door honderden vrijwilligers. In heel Brabant werkten mensen mee met technieken als borduren, tuften en quilten. “Het is niet alleen een kunstwerk,” zegt Charlotte, curator van de Grote Kerk Breda. “Dit is het bijproduct, het echte product zijn de gesprekken.”
Aantrekkingskracht en ongemak
Op het kleed verschijnt onder anderen Tula, de Curaçaose verzetsleider die in 1795 in opstand kwam tegen de slavernij. Hij staat afgebeeld in de mond van een monster, afkomstig uit een schilderij van een navolger van de Brabantse schilder Jeroen Bosch. Rond zijn figuur liggen schaduwbeelden: een plattegrond van een slavenschip, fragmenten van routes en losse draden die niet allemaal direct te plaatsen zijn. “Tula was een van de weinigen die niet alleen een stem had, maar ook een gezicht,” vertelt Charlotte. Sonna koos bewust voor dit kleurrijke palet: “Op afstand zie je de schoonheid, pas dichterbij ontdek je de pijnlijke verhalen. Die spanning tussen aantrekkingskracht en ongemak nodigt uit om langer na te denken.”
Niet alleen de grote geschiedenis, maar ook Breda zelf is onderdeel van het verhaal. In de 18e eeuw werden in de Grote Kerk Anna en Laloupe gedoopt, twee tot slaaf gemaakten die daarmee officieel werden ingeschreven in de Bredase samenleving. Hun namen zijn terug te vinden in een origineel doopboek dat naast het wandkleed ligt. “Grote systemen werken altijd door in individuele levens,” licht Sonna toe. “Zulke lokale verhalen maken zichtbaar hoe dichtbij en tastbaar die werkelijkheid hier werkelijk was.”
Niet alleen de grote geschiedenis, maar ook Breda zelf is onderdeel van het verhaal. In de 18e eeuw werden in de Grote Kerk Anna en Laloupe gedoopt, twee tot slaaf gemaakten die daarmee officieel werden ingeschreven in de Bredase samenleving. Hun namen zijn terug te vinden in een origineel doopboek dat naast het wandkleed ligt. “Grote systemen werken altijd door in individuele levens,” licht Sonna toe. “Zulke lokale verhalen maken zichtbaar hoe dichtbij en tastbaar die werkelijkheid hier werkelijk was.”
Blik op de toekomst
Een bezoekster uit Rotterdam blijft lang staan bij het werk. Ze zoekt naar sporen van haar eigen familiegeschiedenis. “Ik ben daar al jaren mee bezig,” zegt ze. “En hier voelt het alsof iets terugkomt wat nooit echt verteld is.” Ze kijkt nog eens naar het kleed. “Het raakt me meer dan verwacht.”
Sonna hoopt dat meer bezoekers met dat gevoel de kerk verlaten. “Als mensen weggaan met meer nieuwsgierigheid en de bereidheid om naar andere perspectieven te luisteren, dan heeft het werk zijn doel bereikt,” zegt de kunstenaar. Volgens hem gaat de tentoonstelling dan ook niet over herinneringen die achter ons liggen, maar over de vraag hoe we nu met elkaar verdergaan. “Niet om in het verleden te blijven hangen, maar om beter te begrijpen hoe we samen de toekomst vormgeven.”
In de tweede aflevering van Ey!Oranje spreken we met oud-international Ron Vlaar. We analyseren met hem het Nederlands elftal. Ook spreken we met Martijn van Dijk. De bedenker van de voorspel app scorito.
Van mammoeten tot middeleeuwse kerken en van scherven tot verhalen: tijdens de Nationale Archeologiedagen duikt heel Nederland in het verleden. Ook in Noord-Brabant openen archeologen, musea en erfgoedorganisaties hun deuren voor het grote publiek. Voor studenten archeologie, zoals Aaron Westra van de Universiteit Leiden, is het evenement meer dan alleen een weekend vol activiteiten. “Het is een plek om te praten met ‘echte’ archeologen over hun onderzoek en om ideeën uit te wisselen.”
Archeologie dichter bij de mensen
De Nationale Archeologiedagen zijn bedoeld om archeologie toegankelijker te maken voor een breed publiek. Volgens Westra slaagt het evenement daar uitstekend in. “Als student is het ook een moment waarop er extra aandacht is voor archeologie. Familie en vrienden krijgen zo meer toegankelijke informatie over wat archeologie is, waarom het belangrijk is en wat er in de buurt gebeurt.”
Die toegankelijkheid is geen toeval. Binnen het vakgebied is de afgelopen jaren steeds meer nadruk komen te liggen op wetenschapscommunicatie. “De vertaalslag van academische artikelen van dertig pagina’s vol jargon naar een verhaal dat iedereen kan begrijpen, is echt belangrijk,” legt Westra uit. “We doen dit werk niet voor óns, maar voor iedereen.”
Misverstanden over het vak
Toch bestaan er nog veel misvattingen over archeologie. “We krijgen vaak de vraag of we dino’s opgraven,” zegt Westra. “Maar dat is dus niet zo.” Archeologie draait namelijk om de materiële cultuur van mensen: de spullen die zij achterlaten.
“Veel mensen denken dat we op zoek zijn naar schatten of goud,” vervolgt hij. “Maar het meeste wat we onderzoeken is eigenlijk afval van vroeger. Een gebroken kam, een kapotte pot of een stuk vuursteen dat bot is geworden. Het is echt een zoektocht naar kennis, geen geld.”
Juist daarom zijn evenementen als de Nationale Archeologiedagen belangrijk. “Ik hoop dat ze niet alleen de ‘glimmende’ vondsten laten zien, maar ook een representatief beeld geven van ons vakgebied.”
Zorgvuldigheid boven alles
Aanleiding voor extra aandacht voor het vak is ook recente kritiek op archeologisch onderzoek, zoals bij de opgraving van het skelet van de zogenoemde ‘vierde musketier’. Volgens Westra onderstreept dit hoe belangrijk zorgvuldigheid is binnen de archeologie.
“Archeologie is inherent destructief,” legt hij uit. “Je kunt een opgraving maar één keer doen. Daarom moet je zorgvuldig werken.” Dat betekent volgens hem: een goed plan hebben, voorzichtig te werk gaan en alles nauwkeurig documenteren. “Alles wat je doet moet je opschrijven en wat je vindt moet je netjes opbergen. Het specialistische onderzoek begint namelijk pas ná de opgraving, en dan wil je dat alles goed bewaard blijft, mocht iemand later nogmaals ernaar willen kijken’”
Bezoekers van de Archeologiedagen krijgen hier ook inzicht in. “Juist door een inkijkje te geven in het papierwerk, leren mensen hoe zorgvuldig een opgraving moet verlopen en hoeveel respect we hebben voor onze voorouders.”
Brabant duikt het verleden in
In Noord-Brabant worden tijdens de Nationale Archeologiedagen tientallen activiteiten georganiseerd. Van interactieve tentoonstellingen tot rondleidingen en workshops: voor jong en oud is er iets te ontdekken.
Uitgeleefd! – Beesten & Botten uit Brabantse Bodem – Museum Klok & Peel, Asten
Ontmoet mammoeten en Neanderthalers – Natuurmuseum Brabant, Tilburg
Beleef het verleden in het preHistorisch Dorp – preHistorisch Dorp, Eindhoven
20 juni
De verdwenen Sint-Odulphuskerk van Best – Erfgoedvereniging Dye van Best
Ontdek het Erfgoedhuis in Eindhoven – Archeologische Vereniging Kempen- en Peeland
Archeologische vondsten uit Udenhout van dichtbij – AWN 24 Midden-Brabant
Ontdek Oss vanuit de bus: reis door het verleden – Gemeente Oss
Kom kijken in het Archeologisch Depot Breda! – Gemeente Breda
20 t/m 21 juni
Archeologietour Verborgen Vesting – Stichting In den Scherminckel, Bergen op Zoom
Stap in het leven van de IJzertijd! – IJzertijdboerderij Dongen
CARE: Engelen 2026 – In de voetsporen van Van Solms – CARE
Ga op schattenjacht in Grave! – Stadsmuseum Grave
Duik in het depot: ontdek het verleden van Bergen op Zoom – Stichting In den Scherminckel, Bergen op Zoom
Met je neus in het verleden! – Cultuurhuis Bergeijk
Met een programma vol activiteiten en verhalen uit het verleden laten de Nationale Archeologiedagen zien dat archeologie allesbehalve stoffig is. Of zoals Westra het samenvat: “Het gaat niet om wat iets waard is in geld, maar om wat het ons vertelt.”
Ey! Daily gebruikt cookies om informatie over je apparaat op te slaan en die informatie te analyseren. Door in te stemmen met deze technologieën kunnen wij onder andere zien welke content het meest wordt gelezen, wat voor apparaten onze lezers gebruiken, waar onze lezers vandaan komen, en hoe lang ze op onze website blijven. Wij gebruiken die informatie vervolgens om onze content en onze website te verbeteren. Als je geen toestemming geeft of je toestemming intrekt, kan dit een nadelige invloed hebben op bepaalde functies en mogelijkheden.
Functioneel
Altijd actief
De technische opslag of toegang is strikt noodzakelijk voor het legitieme doel het gebruik mogelijk te maken van een specifieke dienst waarom de abonnee of gebruiker uitdrukkelijk heeft gevraagd, of met als enig doel de uitvoering van de transmissie van een communicatie over een elektronisch communicatienetwerk.
Voorkeuren
De technische opslag of toegang is noodzakelijk voor het legitieme doel voorkeuren op te slaan die niet door de abonnee of gebruiker zijn aangevraagd.
Statistieken
De technische opslag of toegang die uitsluitend voor statistische doeleinden wordt gebruikt.De technische opslag of toegang die uitsluitend wordt gebruikt voor anonieme statistische doeleinden. Zonder dagvaarding, vrijwillige naleving door uw Internet Service Provider, of aanvullende gegevens van een derde partij, kan informatie die alleen voor dit doel wordt opgeslagen of opgehaald gewoonlijk niet worden gebruikt om je te identificeren.
Marketing
De technische opslag of toegang is nodig om gebruikersprofielen op te stellen voor het verzenden van reclame, of om de gebruiker op een site of over verschillende sites te volgen voor soortgelijke marketingdoeleinden.
